《生万物》:雅俗失衡的叙事断裂
电视剧《生万物》开局火爆,引发关注。然而随着后续剧情推进,各种争议不断,呈现出明显的高开低走态势。与其说该剧是开篇惊艳而后归于平淡,不如说是其在创作中出现了雅俗失调的问题,未能将艺术风格贯穿始终,导致剧集呈现出割裂状态,给观众带来参差不齐的观感。
电视剧《生万物》开局火爆,引发关注。然而随着后续剧情推进,各种争议不断,呈现出明显的高开低走态势。与其说该剧是开篇惊艳而后归于平淡,不如说是其在创作中出现了雅俗失调的问题,未能将艺术风格贯穿始终,导致剧集呈现出割裂状态,给观众带来参差不齐的观感。
近年来,历史题材影视作品层出不穷,但真正引发广泛讨论的,往往不是那些力求“还原历史”的作品,而是敢于以当代视角重新诠释历史、与当下观众产生深度情感共鸣的创作。《生万物》的热播,正是这一现象的生动体现。该剧凭借其对历史素材的当代化处理、对土地情感的深刻渲染以及对
中国漫长的封建史告诉人们,封建社会包括旧中国的统治,都是以封建土地所有制为基础,通过地主阶级对广大农民的压迫剥削来维持的。地主阶级敛财的主要手段是通过兼并和占有土地、让失地农民依附土地成为永久佃户,然后榨取地租或发放高利贷,从而实现财富最大化的目的。
费左氏不是一个好心的地主婆,就是一个心机深沉的老寡妇。铁头满怀希望的想种好十三亩地,没想到那个老寡妇把地租给了别人。租给别人也就罢了,居然是租给了自己的本家邻居。地主婆不是把地收走了,是把铁头对生活的憧憬掐灭了。
《生万物》这部电视剧播出后,引起了不少观众的讨论。表面上看,它试图通过讲述一个地主家族的故事,展现传统农业社会的伦理关系和乡土人情,但仔细分析其叙事逻辑和价值取向,我们不难发现其中隐藏着严重的历史认知偏差和意识形态风险。该剧不仅在历史观上存在问题,更与近年来文
全剧通过对地主群像的复杂塑造,尤其是宁学祥、费左氏等角色身上所体现出的多面性格,在一定程度上打破了传统叙事中“非黑即白”的角色设定,却也由此引发了部分观众对土改历史逻辑的困惑与质疑。